停車駅

人生という名の停車駅

この停車駅に

降りました

生きるとは、そういうことです

そして改札を出ます 　

こんにちは

：

いつか駅に戻って

そして電車に乗って

行ってしまいます

それが　この世駅との　おわかれです　

さようなら　

：

　短命の人は滞在時間が極端に短かったり
　改札を出てすぐ､あるいは出ずに
　次の駅にむかっての電車に乗ったのです　　　　

がんばろう日本 自粛賛成？

テレビも新聞も週刊誌も、自粛は止めよう、と合唱しています。それは、テレビも新聞も週刊誌は広告料収入が入ってこないからですね。欲に我が乗った我欲です。それならそうと正直にいえばいいのに、日本社会全体の経済停滞という御旗を振っています。

自粛ってそもそも期間限定です。未来永劫の自粛はありえません。

日本人の自粛精神によって１２００億円もの義援金が集まりました。

自粛という活動停止は、終わると元氣爆発エネルギーになります。

東京都知事が、酒飲んで花見の気分になれない、と言ったら、権力の介入、だとスーパー堤防反対の連坊議員が噛みました。そうだ、そうだとマスコミは非難を都知事にあびせました。

しかし都知事があのとき、酒飲んで花見をしたい、と言ったら、不謹慎だあああ、と、もっともっと攻撃の嵐砲弾になったでしょうねえ。

ところで「がんばろう日本」って極左集団のフレーズです。内ゲバで殺人もした極左グループの組織、「がんばろう日本国民会議」のキャッチコピーですね。でも、このフレーズ、ぼくも気に入っています。あ、ぼく、極左でも左好きでも憲法を守る一派でもありませんよおおお。この「がんばろう日本国民会議」は民主党政権の背骨のようですね。でも、ぼくはこの「頑張ろう日本」という「ことば」は大好きですよおおお。

・・・

神道では５０日、仏教では４９日・・・

こころ平穏につとめて過ごしましょう。耐えましょう。そのあとは私も立ち上がります。耐えて貯めた力が噴き出します。自粛ということばを噛みしめる時の時を過ごしましょう。お花見も良い、ショッピングも良い、行楽も良い。そのような行動は良い。ただし心の中の中に数多の霊魂へのしずかな祈りを忘れないように、５０日、４９日を過ごしたい。桜の花弁もこの日本の状況を知って心なしかひそやかに和の心を咲かせ伝えています。

・・・

生まれ変わり

その一

生まれ変わり

すこし　おうかがいします　おしえてください

むかしむかし　そのむかし

わたしは　だれ　だったのでせうか？

あゝ　それはね

むかしむかし　そのむかし

おなじ　しつもんを

したひとの生まれ変わりです

あはは

八木重吉 雲

ぼくはだれですか

ああ　林でんしゃ　となのっています

ぼくは　そらを　くもを　じっとみるときは　たのしかったり

うれしかったり　なにか　はしゃいでいますので

くもを　じゅもんで　

　　　　　けしたり　だしたり　できます

・

・

八木重吉　詩　「雲」

くものある日

くもは　かなしい

くもの　ない日

そらは　さびしい

・

・

そうかぁ　くものない日は　そらは　さびしい　・・

くもは　そらの　ともだち　・・

八木重吉さんも　雲を消したり出したりしてあそんだのでしょうか

失敗？ ゲゲゲの女房

８月の中頃、ＮＨＫ「ゲゲゲの女房」が、急につまんなくなりました

なぜだろう

どうしてだろう

それは、戦争を回顧する場面でおきまりの８月行事・反軍反日反戦のワンパターンになってしまったからですね。

でも、反戦ドラマ部分が終わったら、また元のたのしいドラマになりました。

おかあさん

おかあさんなら　わかるよね

・

戦争を憎んでも、そこから生まれるのは、新たな憎しみだけです。決して戦争を憎まないでください

　　　　　　　　「宇宙人遭遇への扉」２３７ｐ　リサ・ロイヤル

長浜浩明著 日本人ルーツの謎を解く

皇室のルーツについて天皇陛下のご認識のやや不明な部分さえもがこの本ではっきりと問題点を再チェック認識できます。おもしろくて、はまりました、長浜浩明著　日本人ルーツの謎を解く　。もっとも理系事実より文系思想優先の人々には不愉快な一冊かもしれません。皇室の朝鮮ルーツ説や弥生時代の半島や大陸からの大量渡来人による日本征服論説を著者長浜浩明氏は、公表されている較正炭素１４データ年代測定、DNA・ミトコンドリア,、人骨形態学、ATウイルスなどなどの理学系データを丹念に渉猟（多くの本、文献を読み調べる）しながら丁寧に文系のぼくにも理解可能なレベルで解説します。

天皇陛下御自ら口にされたこともある「皇室朝鮮半島関連説」は、考古学者、東京大学名誉教授、文化勲章受賞者、江上波夫氏の”騎馬民族制服説”（昭和２３年）によって加速的にもてはやされた説です。あくまで仮説であるのですが、GHQ占領下の反日教育という時代の要請を追い風に朝日新聞などを先頭にマスコミがこれを煽り、考古学的には批判も多かったのですが、いわゆる戦後知識人、文化人、評論家、作家らとその周辺ファンの”情感”豊かな（事実よりもロマン）人たちの熱い支持を受け爾来半世紀以上もこの説が多数決による時代の空気もどきに定説となってきました。

これに司馬遼太郎、山本七平の両氏もはまります。山本七平は自著で「日本人は東アジアの最後進民族です・・西暦紀元ゼロ年頃、（日本は）統一国家も形成しておらず、どうやら石器時代から脱却したらしい状態です」「中国人は紀元前六〇〇年頃に既にこれを（水稲栽培）発見していました。中国人は当時の超先進民族です」・・・。司馬遼太郎はイギリス人相手の特別講演で「日本列島は、太古以来、文明という光源から見れば、紀元前３００年ぐらいに稲を持ったボートピプルがやってくるまで、闇の中にいました。この闇の時代のことを”縄文時代”といいます」「縄文、弥生文化という可視的な範囲で、我々日本人の先祖の大多数は朝鮮半島から流れ込んできたことは否定すべくもない」・・・。（太字はぼくの注、お節介です）

じつは、むかしむかし司馬小説全集３２巻を連続して読み切ったくらいの司馬小説ファン（ぼく）としては著者長浜浩明氏の司馬遼太郎非難は愕然なのです。あの軽やかな短節の連続する文体、まるで和太鼓を軽く打ち響かせつづけるような文章の司馬リズムに酔いました。ま、それはそれとして。ちなみにぼくは朝日新聞の愛読小学生中学生高校生大学生でした。それが何かと開き直るのです。親が朝日と読売の二紙を購読しておりまして、なんとなくクリスタルなアンチ巨人ということで朝日新聞フアンとして成人にいたりました。雑誌は「世界」（岩波）読んでました。ン？何か文句ありますか。ないですか、それはともかく置きまして。

現在の小学６年生用教科書にも---弥生時代・・水田のあとは、今から２３００年前（お節介ぼく注・紀元前３００年頃）---米作りの技術は、おもに朝鮮半島から移り住んだ人々によって伝えられたそうです。---米づくりが広がったころ、朝鮮半島から日本列島へわたってきて住み着く渡来人が大勢いました---と記されているそうです。

つまり、紀元前３００年頃までは「日本は文明とは縁のない闇の時代、縄文時代」であったが、米作技術とともに渡来した人たちによって日本は文明というものに出会った。

これが日本の歴史であると今も多くの日本人は、長じて本も読まなくなった浅学のぼくも、渋々であっても内心忸怩でも、おおむねは認めてやぶさかではない心境にはなっているのです。ところが長浜浩明氏は理科学データ「プラントオパール分析（稲の細胞化石分析）」に基づいた既往の公表されている論説を淡々と提示します。

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縄文前期（６０００－５０００年前）以降、中期（５０００－４０００年前）、後期（４０００－３０００年前）とプラントオパールによる稲作の痕跡がコンスタントに見つかっていることから、日本の米作りは太古６０００年前から途切れることなく現在まで連綿と続いていることも分かってきた。

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米は６０００年前から日本で作られていた

まいりましたね。でも、なにかすっきり気分が良いのはこのぼくが日本で育ったからかもしれませんね。ほら、単純なお国自慢という愉悦の一種かもしれません。稲作は２３００年前、紀元前３００年頃ころの渡来人によってもたらせられたものではなかったのだ・・・と理学データが証明しているのです。稲のプラントオパール（細胞化石）は縄文土器の胎土からも発見され、縄文土器からはコクゾウムシらしい昆虫遺体も見つかった。さらに指摘はつづきます。

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板付遺跡は縄文晩期から弥生後期まで営まれた日本最古の稲作集落の一つである。・・・昭和５３年（１９７８）、その下層、縄文晩期の標準的な土器とされる夜臼（ゆうす）式土器だけが出土する地層から、一区画が４００㎡もある立派な水田跡が発掘された。発見者は定説を覆すこの発掘に自信が持てなっかたが、その２年後に菜畑遺跡において、夜臼式土器より古い、山の寺式土器だけが出土する地層から、灌漑施設伴った水田稲作跡が発見された。

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縄文時代の日本人は水田稲作も営んでいた

これでは弥生時代に大量に日本へやってきたはずの渡来人は、眼前に広がる青々と茂れる水田に息を呑んだはずです。東にあるといわれてきた超文明国の蓬莱国はここだった、伝説は本当だった、すばらしい。しかし、著者長浜氏の理学系データ指摘はさらにさらにつづきます。小学６年生用教科書も記述する朝鮮半島からの大勢の渡来人については、ATLウイルス（日本人にしかみられないウイルス。白血病などを引き起こす）キャリアデータに着目します。加えてさらに、日本人起源は朝鮮半島説に論拠をおいたNHKスペシャル「はるかな旅シリーズ」ディレクターの本音をつづった論文を紹介します。

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渡来人が大挙押し寄せたような状況は考えにくい。渡来してきた人の数となると、多く見積もって、数百年で数千人。一年でせいぜい数十人に過ぎない。二家族とか三家族とかごく少数の人々が、長い間にぱらぱらととやって来たというのが実態ではないか。

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ATウイルス検証、渡来人はゼロに近い

・・・・著者、長浜浩明氏は自説を推論で述べることはしない。あくまで既に公表されている論を紹介していくのみであるが、それが定説への真っ向反論となる巧みさに感服しました。そうか、この方法を使えば、門外漢でも、いや、門外漢ゆえの遠慮なき論説筆致の展開が可能になるわけですね。まいりました。弥生時代に縄文人が征服された理系データはない。つまり江戸時代の人と明治時代の人、いわば江戸人、明治人がおなじ日本人であるのと同様に縄文人も弥生人もおなじ日本人である。また沖縄の人もアイヌの人も本土縄文人、つまりおなじ縄文日本人DNAを引き継いで現在にいたっている。

朝鮮半島での米栽培は紀元前１０００年頃、３０００年前だから日本の６０００年前と比較で日本のほうが３０００年も早い。稲作は日本から韓国に伝わった。大和朝廷権力が及んでいた古代韓国。近年になってあいついで発掘されている韓国内での日本型の墳墓、前方後円墳がそれを証明している。

はるかむかしむかしのことです。どっちが先だとか後だとかはどうでもいいようにも思いますが、間違った学説の訂正反省はあってしかるべきでしょうね。ところが較正炭素１４データ年代測定による発表が行われた２００５年、日本の考古学会はパニック状態でフリーズし、あげく猛烈な反発、拒否、嘲笑・・・肇国精神（ちょうこくせいしん・大東亜戦争当時の国策教育精神）だ、ナチのゲルマン民族理論だ、そんなことでは中国や半島よりより文明国になってしまう・・・などなどの怒号に満ち満ちるという反応をしめした。コップの中のというか、井戸の中というか、内輪もめというのは、おもしろいですね。定説を拒否することは学会の重鎮やその系列の学者にとっては糧道を絶つに等しい恐れを肉体的に感ずるのかもしれません。

ぼくなんか、幼年時代からずっと今も、理屈で負けると、体力で勝負だケンカだ、ただ喚いてごねる、すねるの手を使ってきましたから、あまりえらそうにはいえませんが、学者の重鎮さんでも、たいして変わりないのかとおもうと、おもしろいのです。

日本人ルーツの謎を解く 長浜浩明著　定説とは真逆の事実の記述、それもすでに公表されている資料ばかりという現実にはただただぼく自身の勉強不足の非才さをおもいしりました。ごめんなさい。

・

さて、台風４号去って、一過の青空かと期待しましたのに、全天曇り空です。これでは台風直後の晴天狙いの富士山にも行けないな。

電車は、どこへ

でんしゃは　鉄の道を　はしります

レールです

平行線のうえ　

でんしゃは　人生です

迷わず　座って　うたた寝も可です。

窓外の風景に　うっとりも可

ああ　すてきな　でんしゃ

終着駅は　始発駅

始発駅は　終着駅

どこへ行くかは

いつも決まっています

行く先のきまったレール

母の生きがい

おかあさん　上機嫌で　ぼくに　いいました

ね　ね　ね　おかあさの生きがいは　ね

ぼくちゃんよ

ぼくちゃんがいるから　うれしくて

なんでも　できるのよ　がんばれるのよ

がんばることが　楽しくなれるの

ね　ね　ね　おかあさの生きがいは

　ね　ぼくちゃんよ

ぼくちゃんの　生きがいは　なにかな？

なに？

そうよね　ね、ね　そうよね

ぼくちゃんの　生きがいは

おかあさんよ　ね

ぼくちゃんの　生きがいは

おかあさんよ　ね

・・・おかあさんは一人でしゃっべて　

うれしそうに　うなづいていました

NHK ためしてガッテン＾＾ためしました

驚き！超ラク山登り術

なんと「山登り＝疲れる」という常識をくつがえす
疲れない山登りの方法を大発見！
さらには、翌日の筋肉痛を防ぐ極意

すごいですね　さすがですね

NHKテレビ

ためしてガッテンが山を登るなら

歌を

えんか　演歌を

歌いながら

登ると疲れしらず

大学の有名先生登場でタイコバンをおしていました

さっそく丹沢のお山で

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歌を歌えない
カラオケ大嫌い　音痴！
演歌しらない
このぼくが

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イヌのおまわりさん♪

ちぃちぃぱっぱちぃぱっぱ♪

えん歌ふうに　こぶしを回し　

歌いつづけました

２時間

ガクンと疲れて

３時間

へろへろに疲れて

歌声かすれ　ついに

へたれこみました

だめでしたよ　ためしてさん　ガッテンさ～ん！

７時間行程なのに

９時間もかかってしまいました

生兵法はケガの元

生兵法はへろへろに疲れるんですね　ああ

でも

ま

ためしみて　楽しかったです

あ　そうだ　そうだ　ね

　おかあさん　ぼくが

イヌのおまわりさん♪

ちぃちぃぱっぱちぃぱっぱ♪

歌っていたとき　うぐいすさんが　ぼくの頭の

ま上にやってきて　あのうつくしい　きれいな

うぐいす声でたからかに歌ってくれました

なんども　なんども

・・あれは

きっと　歌を歌うなら　こうよ　こうよ　

・・もしかしたら

山の神さまに失礼でしょう　そんな下手では　と

おしえてくれたのでしょうか

なにをしたらいいのか

なにをしたらいいのか　おしえて

なにをして生きていけばいいのですか

夢の中で　夢の中で

どこかで　だれかが

このぼくに　訊いています

なにをすればいいのですか

なにをして生きてゆけばいいのですか

でも　ぼくには　わかりません

でも　ぼくには　わかりません

そんなことは

おかあさんに　訊いてください　おかさんに

と　おおごえ　出そうとしましたら

夢の中で　夢の中で

神さまのような　とおくてちかい　そんな雰囲気の

声が　ぼくの機先を制して

おっしゃいました

好きなことを仕事にしなさい

好きなことを仕事にしなさい

好きなこと一つの裾野は広くて大きい

好きなこと一つの裾野は広くて大きい

一つの好きなことにかかわる職種は１００、
１０００、もっとある

求めなさい

のぞみなさい

欲しなさい　

仕事でのたのしさを

絵が好きなら　

絵を売るお店もある　

絵の具のメーカーもあるし　画用紙製造関係　印刷プリント　画材　デッサンの鉛筆　本屋さん　

うつし世には絵に関する仕事はいくらでもあります

まどをみがくことも　風景という絵を

みせる絵のかんれん職種

好きなことには

この世のお役　あの世のお役に　立つ仕事はいっぱいあります

以上、ちょっと人間ぽい長い夢でしたよ　おかあさん

どうして　このような夢をみたのでしょうか　おかあさん

ところで

ぼくは　きょうは

なにをしたらいいのですか

夢の中で　夢の中で

なにをしたらいいのか　おしえてください

おかあさん